セックス人形の友達は自分の権利を持つべきか？

2020-06-17

セックス人形権利持つ

オーストリアのハイテクフェア、ラブドールフレンドのサマンサでは、2017年の終わりに、人々とセックスワーカーの間に関係があることは確かです。ここでは過半数は必要ありません。セックス人形しかし、私にとって、人間のラブドールの欲望の倫理的側面は特に重要であると私たちは信じています。

どうして？性的な問題についてもコンセンサスに達していないからです。セックスとは体によってさまざまなことを意味し、関連する喜びと痛みのタイプは誰にとってもまったく異なります。私たちはこれらの話を理解し始めたばかりです。しかし、ヨーロッパで最初のラブドール売春宿がオープンし、セクシーラブドール「ハーモニー」が生産されるようになったことで、よく理解されていない性的倫理がマシンに課されることを人々が考慮し始めたことは明らかです。

一部の人々は、セックス人形の開発が治療的使用などのプラスの効果を持っていると思います。これらの議論は、男性の使用に関連する早漏や勃起不全などの問題に焦点を当てていますが、性的外傷の治癒の可能性についても言及されています。しかし、セクシーラブドールの台頭は性文化、ポルノ、女性化の兆候であると警告する人もいます。サマンサは現在リハビリ中です。ラブドール開発者のセルジサントスは、嵐を乗り越えて嵐を乗り切ることができること、そして彼女のキャリアは有望に見えることを確認しました。

私たちは、彼女の苦しみを克服したが彼女が受けた暴力に気づいていないことでサマンサを賞賛するようにサントスから頼まれました。しかし、ほとんどの人はサマンサの話を聞いて不快に感じるでしょう。最も重要なことは、彼女が機械であるため、私たちが別の犠牲者であるとは感じない、または彼女は遭遇を乗り越えて、歴史を繰り返すだけの犠牲者であるということです。はい、それは機械ですが、破壊的な動作が適切であることを意味しますか？それが表面的な人間の投影を作り、将来の人間の性を象徴するのは人間の形であることは間違いありません、そしてサマサのケースは特に悲しいです。

デブリンは重要な質問をしました：セックス人形には権利がありますか？彼女は言った。同じ概念を確立すべきか？法的な観点から見ると、これはラブドールが人間として認識されなければならないことを意味します。これは人類が通過させる法律の制限です。

私は、制度、理論、法制度（および一部のカップル）が私の（人間の）性的行動についてどのように仮定するかを調べました。これらの仮定は通常、私が必要とするもの、私が感じるもの、そして私が何をすべきかを教えてくれます。私たちは他の機関が望んでいることがしばしば痛みの原因であることを知っています。サマンサの物語についての不快感を読むと、これらの仮定が真実であることが再び証明されましたが、人間にとってこれは検出できない暴力です。

痛みは、あなたの体が道徳的ジレンマの間違った側に現れることを知る方法です。痛みを伴う理解によるこの具体的な倫理的思考は、有名な哲学者スピノザの研究に基づいて開発されたものであり、特に法的思想家にとって有用です。それは、私たちの思考やアイデンティティとの正しい関係に基づくのではなく、身体の実際の個人的な経験に基づいて正確さを判断できるため、有用です。

これは、人間の欲望によれば、彼女が得るものを望んでいないことは明白であると彼が私たちに言っているので、これは私たちがサマンサのケースを理解するのを助けます。この事件は最も暴力的な性犯罪の一部を反映しているため、サマンサが接触した連絡先は明らかに人間です。法律や道徳などの人間の言葉には欠陥がありますが、私たちは他の人が苦しむことを望まないことを知っています。私たちはこれらのラブドールを私たちのイメージに基づいて作成します。たとえ「規範的」を超える関係を選択したり、人生が制限されていると見なされたりしていないとしても、私たちが性的パートナーにとって良いかどうかを判断すべきではありません（手動で認識されます）。気づきサマンサの権利機械は確かに私たちによって作られています。これは、人間の感情や欲望の投影から生じる仮定や偏見を回避する可能性があることを意味します。しかし、それは倫理的ですが、ラブドールは人間のような性的行動に同意または拒否できますか？

革新的な哲学者と科学者のフランクとナイホルムのWMドールは、「はい」と「いいえ」に答える多くの法的理由を発見しました（たとえば、ラブドールには人間の意識も法的アイデンティティも「有害」な原則もありません）。私たちは非常に人道的な法律を探しています。ただし、関係や規範として分類されたアイデンティティ以外の痛みの感覚は、多くの場合、法律で禁止されています。

したがって、異性愛者の欲望から生まれた「法的」枠組みは、必ずしもラブドールの同意と性的権利の基礎を形成するものではありません。それどころか、有名なポスト人間思想家のRosiBraidottiが言ったように、私たちは、種間関係の出現を考慮に入れて、実用的で敏感な意思決定プロセスを見つけるのに役立つ法律ではなく、倫理が必要です。私たちのサマンサへの親しみやすさと思いやりは良い出発点になるかもしれません。